Masalah Alquran adalah Kitab Suci Islam yang merupakan kumpulan firman Allah (kalam Allah) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw. Di antara tujuan utama diturunkannya Alquran adalah untuk menjadi pedoman manusia dalam menata kehidupan mereka agar memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat.1 Agar tujuan itu dapat direalisasikan oleh manusia maka Alquran datang dengan petunjuk-petunjuk, keterangan-keterangan, aturan-aturan, prinsip- prinsip dan konsep- konsep, baik yang bersifat global maupun yang terinci, yang ekplisit maupun yang implisit dalam berbagai persoalan kehidupan.

BAB II

PEMBAHASAN

PENGERTIAN AL-QURAN

Secara Etimologi Al Qur'an merupakan mashdar (kata benda) dari kata kerja Qoro’a (قرأ) yang bermakna Talaa (تلا) keduanya berarti: membaca, atau bermakna Jama’a (mengumpulkan, mengoleksi). Anda dapat menuturkan, Qoro-’a Qor’an Wa Qur’aanan (قرأ قرءا وقرآنا). Berdasarkan makna pertama (Yakni: Talaa) maka ia adalah mashdar (kata benda) yang semakna dengan Ism Maf’uul, artinya Matluw (yang dibaca). Sedangkan berdasarkan makna kedua (Yakni: Jama’a) maka ia adalah mashdar dari Ism Faa’il, artinya Jaami’ (Pengumpul, Pengoleksi) karena ia mengumpulkan/mengoleksi berita-berita dan hukum-hukum.

Sedangkan secara terminologi Al-Quran adalah firman atau wahyu yang berasal dari Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW dengan perantara melalui malaikat jibril sebagai pedoman serta petunjuk seluruh umat manusia semua masa, bangsa dan lokasi. Alquran adalah kitab Allah SWT yang terakhir setelah kitab taurat, zabur dan injil yang diturunkan melalui para rasul. Hal ini juga senada dengan pendapat yang menyatakan bahwa Al-Qur'an kalam atau wahyu Allah yang diturunkan melalui perantaraan malaikat jibril sebagai pengantar wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW di gua hiro pada tanggal 17 ramadhan ketika Nabi Muhammad berusia 41 tahun yaitu surat al alaq ayat 1 sampai ayat 5. Sedangkan terakhir alqu'an turun yakni pada tanggal 9 zulhijjah tahun 10 hijriah yakni surah almaidah ayat 3.

Al-Haq

Berarti kebenaran (QS 2:147).

Bayan

Berarti penjelasan atau penerangan (QS 3:138; 2:185).

Mauizhoh

Berarti pelajaran dan nasehat (QS 3:138).

Dzikr

Berarti yang mengingatkan (QS 15:9).

Naba’

Berarti berita (QS 16:89). Di dalam al-Qur'an memuat berita-berita umat terdahulu dan umat yang akan datang.

Fungsi Al-Qur’an

Segala sesuatu yang diciptakan oleh Alloh pasti bermanfaat dan tidak sia-sia,sekalipun berupa binatang yang sangat kecilpun ataupun suatu yang sangat besar.Begitu pula dengan Al-Quran Yang merupakan firman Alloh swt. Adapun diantara fungsi Al-Qur’an adalah sebagai berikut:

1. Sebagai Mukjizat Nabi Muhammad saw

Al-Qur’an adalah mukjizat terbesar yang dimiliki oleh Rosululloh saw. Al-Qur’an telah menundukkan masyarakat Arab yang pada waktu itu berada pada puncak kesustraannya. Mereka tidak mampu membuat karya sastra yang keindahan bahasanya setingkat dengan Al-Qur’an. Kemukjizatan itupun menunjukkan bahwa Al-Qur’an benar-benar bwrasal dari alloh. Alloh swt telah menantang mereka dalam firman-Nya yang artinya:

2:23

Artinya: Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Quran yang kami wahyukan kepada hamba kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al Quran itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kamu orang-orang yang benar.(Al-Baqoroh:23).

2. Sebagai Pedoman Hidup(Minhajul Hayah)

Ayat-ayat qur’an senantiasa menyinari kehidupan kaum muslimin.Berdasarkan QS. Al-Baqarah: 185 al-Qur’an berfungsi sebagai “petunjuk bagi manusia” (هُدًى لِلنَّاسِ) atau “petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa” (هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ) (QS. Al-Baqarah: 2).

Ibnu Katsir berkomentar, “Yang demikian itu merupakan pujian bagi al-Qur’an yang diturunkan sebagai petunjuk bagi hati para hamba-Nya yang beriman, membenarkan dan mengikutinya.

“Dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil).” (QS. Al-Baqarah: 185).

Dalam QS. Al-Isra’: 9 Allah I berfirman:

“Sesungguhnya al-Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal shalih bahwa bagi mereka ada pahala yang besar.”(al-Isra’:9).

Berkaitan dengan pembentukan budi luhur, Al-Qur’an menjelaskan tentang hokum-hukum akhlaqul karimah, seperti jujur dan adil. Alloh berfirman:

Artinya: “…. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap suatu kaum mendorong kamu berlaku tidak adil, berlaku adillah karena adil itu lebih dekat kepada taqwa….”(Q.S. al-Maidah:8).

3. Sebagai Pembenar Kitab-Kitab suci Sebelumnya

Salah satu tujuan diturunkannya Al-Qur’an selain mengoreksi kitab-kitab terdahulu dari tangan tangan orang yang merubahnya,juga sebagai pembenar bahwa kitab-kitab terdahulu juga berasal dari Alloh swt. Alloh swt baerfirman:

35:31

Artinya: dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu Yaitu Al kitab (Al Quran) Itulah yang benar, dengan membenarkan Kitab-Kitab yang sebelumnya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha mengetahui lagi Maha melihat (keadaan) hamba-hamba-Nya.(QS.Al-Fathir:31).

4. Sebagai Media Ibadah

Fakator terpenting yang menjamin keberlangsungan fungsi Al-Qran secara utuh sebagai pedoman hidup manusia adalah pengusaan mereka terhadap penguasaan isi kandungan dari Al-Qur’an tersebut. Oleh karena itu setiap orang muslim sudah selayaknya mempelajari kandungan isi-isi Al-Quran tersebut dan senantiasa membacanya agar kita mendapatkn pahala dari Alloh swt.

B. Hadist dan Fungsinya

Pengertian Hadist

Secara bahasa, hadits dapat berarti baru, dekat dan khabar (cerita). Sedangkan dalam tradisi hukum Islam, hadits berarti segala perkataan, perbuatan dan keizinan Nabi Muhammad SAW (aqwal, af’al wa taqrir). Akan tetapi para ulama Ushul Fiqh, membatasi pengertian hadits hanya pada ”ucapan-ucapan Nabi Muhammad SAW yang berkaitan dengan hukum”, sedangkan bila mencakup, pula perbuatan dan taqrir yang berkaitan dengan hukum, maka ketiga hal ini mereka namai dengan ”Sunnah”.

Fungsi hadist

Al-Qur’an dan Hadits merupakan sumber pokok ajaran Islam dan merupakan rujukan umat Islam dalam memahami syariat. Pada tahun 1958 salah seorang sarjana barat yang telah mengadakan penelitian dan penyelidikan secara ilmiah tentang Al-Qur’an mengatan bahwa : “Pokok-pokok ajaran Al-Qur’an begitu dinamis serta langgeng abadi, sehingga tidak ada di dunia ini suatu kitab suci yang lebih dari 12 abad lamanya, tetapi murni dalam teksnya”. (Drs. Achmad Syauki, Sulita Bandung, 1985 : 33).

Fungsi Hadits terhadap Al-Qur’an meliputi tiga fungsi pokok, yaitu :

1. Menguatkan dan menegaskan hukum yang terdapat dalam Al-Qur’an.

Contoh: Al-Quran memerintahkan kepada kita untuk bertqwa kepada Alloh swt, sebagaimana firman Alloh dalam Surah Ali Imron:102:

Artinya: Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam Keadaan beragama Islam.(QS.Ali Imron:102).

Ayat tersebut di kuatkan dalam hadist Rosululloh saw. dengan sabdanya yang artinya:

“Bertaqwalah kepada Alloh dimanapun kalian berada. Ikutilah perbuatan buruk dengan perbuatn baik, niscaya (kebaikan itu) akan menghapus (keburukan)-Nya.Pergaulilah manusia dengan yang baik”.(HR. Tirmidzi dari Abu Zar No. 1910).

2. Menguraikan dan merincikan yang global (mujmal).

Mengkaitkan yang mutlak dan mentakhsiskan yang umum(‘am), Tafsil, Takyid, dan Takhsis berfungsi menjelaskan apa yang dikehendaki Al-Qur’an. Rasululloh mempunyai tugas menjelaskan Al-Qur’an sebagaimana firman Alloh SWT dalam QS. An-Nahl ayat 44:

“Dan Kami turunkan kepadamu Al-Qur’an, agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan”(QS. An-Nahl : 44).

3. Menetapkan dan mengadakan hukum yang tidak disebutkan dalam Al-Qur’an.

Hukum yang terjadi adalah merupakan produk Hadits/Sunnah yang tidak ditunjukan oleh Al-Qur’an. Contohnya seperti keharaman binatang buas. Keharaman ini tidak ada dalam Nas Qur’an, Nabi Bersabda sebagai berikut:

اكل كل ذي نا ب من السباع حرام. رواه ابن ماجه عن ابى غريرة

Makan setiap binatang yang bertaring adalah haram.(HR.Ibnu Majah dari Abu Hurairoh).

C. Cara Memfungsikan Al-Qur’an dan Hadist

Berikut ini adalah beberapa cara memfungsikan Al-Qur’an dan Hadist dalm kehidupan sehari-hari:

1. Menjadikan Al-Qur’an dan Hadist sebagai pedoman dalam kehidupan pribadi. Sebagaimana dalam QS.An Nur: 51 sebagai berikut:

Artinya: Sesungguhnya jawaban oran-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan. "Kami mendengar, dan Kami patuh". dan mereka Itulah orang-orang yang beruntung.(QS.An Nur:51).

Ayat tersebut menjelaskan bahwa setiap orang beriman wajib menggunakan hokum Alloh dan Rosull-Nya.(Al-Quran dan Hadist) dalam mengatasi persoalan hidupnya.Lebih dari itu orang islam wajib menggunakan Al-Qran dan Hadist sebagai dasar setiap ucapan dan perbuatan sehari-hari.

Dalam sebuah hadist nabi bersabda:

Barang siapa taat kepadaku,berarti dia taat kepada Alloh.

Barang siapa maksiat kepadaku,berarti dia maksiat kepada Alloh.

(HR.al-Bukhori dari Abu Hurairah No.6604).

2. Menjadikan Al-Qur’an dan Hadist dalam kehidupan rumah tangga

Rumah tangga muslim adalah rumah tangga yang dibangun atas petunjuk Alloh swt. dan Rosululloh saw. Dalam kehidupan rumah tangga Alloh dan Rosull memberi contoh bimbingn, sebagai berikut:

a. QS. an-Niss’ ayat 34

Artinya: kaum laki-laki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. sebab itu Maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh karena Allah telah memelihara (mereka). wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, Maka nasehatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah mereka. kemudian jika mereka mentaatimu, Maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha besar.(QS.an-Nisaa’:34).

b. Hadist tentang kepemimpinan suami/istri dalam rumah tangga

Seorang ayah yang bertanggung jawab memimpin anggota keluarganya, dan istri bertanggung jawab atas harta suami dan anak-anaknya. Nabi bersabda yang artinya:

Dari Abdulloh bin Umar r.a. dia berkata”Aku mendengar Rosululloh saw.bersabda. Kamu semua adalah pemipin dan harus bertanggung jawab tas kepemimpinannya. Seorang suami adalah pemimin bagi keluarganya dan harus bertanggung jawab atas kepemimpinannya. Seorang istri adalah pemimpin di lingkungan rumah tangga suaminya dan harus bertanggung jawab atas kepemimpinannya”.(HR.al-Bukhori no.844).

BAB III

PENUTUP

A. KESIMPULAN

Kata Al-Qur’an berasal dari kataqara‘a yang berarti bacaan atau yang dibaca.Dengan demikian secara bahasa Al Quran berarti bacaan atau sesuatu yang dibaca.Sedangkan secara istilah Al Quran adalah wahyu Allah yang diturunkan kepada NabiMuhammad melalui perantaraan Malaikat Jibril yang diturunkan secara berangsur-angsur (munajjaman). Kitab ini diturunkan secara berangsur-angsur sebagai petunjuk dan pedoman bagi seluruh umat manusia. Ketentuan ini sebagaimana dijelaskan padaayat berikut

Hadits secara bahasa berarti perkataan. Sedangkan menurut istilah hadits adalahsegala perkataan, perbuatan, dan ketetapan (taqrir ) yang dilakukan oleh NabiMuhammad. Sebagai seorang rasul, Nabi Muhammad saw. adalah teladan bagi setiapmuslim. Sudah semestinya semua perintah dan ajarannya harus kita ikuti. MengikutiRasulullah juga merupakan kewajiban bagi setiap muslim karena salah satu buktiketakwaan kita kepada Allah adalah mau mengikuti perintah Rasulullah saw. Dengandemikian, kedudukan hadits bagi umat Islam juga sangat penting.

B. SARAN

Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna. Maka penulis mohon kritik dan saran guna perbaikan untuk masa yang akan datang.

DAFTAR PUSTAKA

DR. H. Bisri Affandi, MA. “Dirasat Islamiyyah (Ilmu Tafsir & Hadits)”.CV Aneka Bahagia Offset 1993

Abdul Majid Hasyim,Husaini.Syarah Riyadlus Sholihin.Pustaka Ilmu:Surabaya.1985

Departemen Agama Republik Indonesia. Al-Qur’an dan Terjemahannya. CV Naladana:Jakarta.2004

T.Ibrahim,H.Darsono.Al-Qur’an dan Hadist untuk kelas 7MTTs. PT.Tiga serangkai Pustaka Mandiri:Solo.2009

DR. H. Bisri Affandi, MA. (1993) “Dirasat Islamiyyah (Ilmu Tafsir & Hadits)”.CV Aneka Bahagia Offset,

Taqiyyudin an-Nabhani (2003) “Peraturan Hidup dalam Islam” Bogor, Pustaka Thariqul ‘Izzah

Lembu Jantan

Senin, 09 Desember 2019

MAKALAH “FUNGSI ALQURAN DAN HADITS”

Daftar Isi

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang